دو دشمن، دو جنگ: شیطان اور نفس کی حقیقت

شیطان کے وسوسے اور نفس کے وسوسے — اصل فرق کیا ہے؟

انسان کی زندگی میں دو بڑے دشمن ایسے ہیں جو ہمیشہ اسے اللہ کے راستے سے ہٹانے کی کوشش کرتے ہیں:

شیطان اور نفس۔

دونوں کا مقصد ایک ہی ہے لیکن دونوں کا طریقہ اور حملے کا انداز ایک دوسرے سے بالکل مختلف ہے۔

شیطان کا وسوسہ یہ ہے کہ وہ انسان کو کسی بھی گناہ میں مبتلا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

وہ گناہوں کو خوبصورت بنا کر دکھاتا ہے، ان میں لذت اور آسانی دکھاتا ہے تاکہ انسان فوراً اس کی طرف مائل ہو جائے۔

اگر وہ انسان کو ایک گناہ میں نہیں گرا پاتا تو فوراً کوئی دوسرا گناہ سامنے لے آتا ہے۔

اسے اس سے غرض نہیں کہ انسان کون سا گناہ کرے، بس یہ چاہتا ہے کہ انسان اللہ کی نافرمانی کرے۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

"اور اگر شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ آئے تو فوراً اللہ کی پناہ مانگو"

*(سورہ اعراف: 200)*

اس کے مقابلے میں نفس کا وسوسہ زیادہ گہرا، زیادہ طاقتور اور زیادہ خطرناک ہوتا ہے۔

نفس ہمیشہ ایک مخصوص گناہ کی طرف انسان کو کھینچتا ہے—

وہ گناہ جو انسان کی طبیعت اور اس کی خواہش کے مطابق ہو۔

اگر انسان ایک بار اس گناہ سے بچ بھی جائے تو نفس بار بار اسی طرف واپس لے جانے کی کوشش کرتا ہے۔

نفس اس وقت تک چین نہیں لینے دیتا جب تک اس کی اپنی خواہش پوری نہ ہو جائے۔

شیطان کا حملہ وقتی ہوتا ہے، مگر نفس کا حملہ بار بار دہرانے والا، ضدی اور مضبوط ہوتا ہے۔

علماء فرماتے ہیں کہ:

"شیطان تو اللہ کے ذکر سے بھاگ جاتا ہے،

مگر نفس وہ دشمن ہے جو مرنے تک ساتھ رہتا ہے۔"

اسی لیے نفس کا مقابلہ کرنا سب سے بڑا جہاد کہا گیا ہے۔

نفس انسان کے اندر بیٹھا ہوا دشمن ہے، اسے پہچاننے میں وقت لگتا ہے، لیکن جب انسان اپنے نفس کی حقیقت جان لیتا ہے تو پھر وہ اللہ کی پہچان تک پہنچ جاتا ہے۔

خلاصہ یہ ہے کہ:

شیطان مختلف گناہوں کی دعوت دیتا ہے۔

نفس ایک ہی گناہ کی طرف بار بار دھکیلتا ہے۔

شیطان کمزور ہے، نفس طاقتور ہے۔

شیطان سے نجات اللہ کی پناہ سے ہے۔

اور نفس سے نجات مسلسل مجاہدے اور تربیت سے ہے۔

اللّٰہ تعالیٰ ہمیں شیطان کے وسوسوں اور نفس کے دھوکے

اور دونوں کے شر سے محفوظ فرمائے۔

*آمین یارب العالمین*

transform the above text in polished natural urdu adapt islamic scholar Moulana Syed Mustafa Rifai Jeelani Nadvi style of narration and style of writing

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاتہ

انسان کی زندگی میں دو بڑے دشمن ہمیشہ اس کے ایمان اور عمل کی راہ میں رکاوٹ بنتے ہیں: شیطان اور نفس۔ دونوں کا مقصد اگرچہ یکساں ہے یعنی انسان کو اللہ کی رضا سے دور کرنا، لیکن ان کا طریقہ کار اور حملے کا انداز یکسر مختلف ہوتا ہے۔

شیطان کا وسوسہ ایک بیرونی فتنے کی مانند ہے جو انسان کو ہر طرح کے گناہوں میں ملوث کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ گناہوں کو حسنِ ظن اور آسانی کے ساتھ پیش کرتا ہے تاکہ انسان جلدی اس کی طرف مائل ہو جائے۔ اگر وہ ایک گناہ میں ناکام رہے تو فوراً کوئی اور گناہ پیش کر دیتا ہے، اور اسے اس بات سے کوئی غرض نہیں کہ وہ کونسا گناہ ہو، بس اللہ کی نافرمانی ہو۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: "اور اگر شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ آئے تو فوراً اللہ کی پناہ مانگو" (سورہ الاعراف: 200) کیونکہ شیطان اللہ کے ذکر سے بھاگتا ہے۔

مگر نفس کا معاملہ قدرے گہرا اور پیچیدہ ہے۔ نفس ایک اندرونی دشمن ہے، جو انسان کے دل و دماغ میں بیٹھا رہتا ہے اور اسے ایک خاص گناہ کی طرف بار بار راغب کرتا ہے، وہی گناہ جس سے انسان کی فطرت اور خواہش میل کھاتی ہو۔ نفس کی ضدی فطرت ہے، یہ اس وقت تک چین نہیں پاتا جب تک اس کی خواہش پوری نہ ہو جائے۔ اس کی محنت مسلسل، مسلسل اور زیادہ طاقتور ہوتی ہے۔ علماء فرماتے ہیں: "شیطان تو اللہ کے ذکر سے بھاگ جاتا ہے، مگر نفس وہ دشمن ہے جو مرنے تک ساتھ رہتا ہے۔" یہی وجہ ہے کہ نفس کے خلاف جہاد کو سب سے بڑا جہاد کہا گیا ہے۔

حضرت نظام الدین اولیاء رحمہ اللہ نے فرمایا کہ نفس اور شیطان دونوں ہماری زندگی کے دو بڑے دشمن ہیں، مگر نفس کو پہچاننا اور اس کی تربیت کرنا اللہ کی معرفت کی سیڑھی ہے۔ شیطان فراخدل ہے، بس انسان کو گناہ کرانا چاہتا ہے، خواہ کوئی بھی گناہ ہو، اور جب انسان اللہ کی پناہ مانگتا ہے تو وہ بھاگ جاتا ہے۔ نفس کی ضد برائیوں کی جڑ ہے، جسے روکنا ایک دائمی مشق اور تربیت کا محتاج ہے۔

پس خلاصہ یہی ہے کہ:

- شیطان مختلف گناہوں کی دعوت دیتا ہے، اور اس کا وسوسہ وقتی اور بدلتا رہتا ہے۔

- نفس مخصوص گناہ کی طرف انسان کو بار بار مائل کرتا ہے، اور بار بار وہی گناہ دہرانے کی ضد کرتا ہے۔

- شیطان کمزور ہے، اور ذکرِ الہی سے بھاگتا ہے۔

- نفس طاقتور اور ضدی ہے، جو مسلسل خواہشات کی تکمیل چاہتا ہے۔

- شیطان سے نجات اللہ کی پناہ میں ہے۔

- نفس کی تربیت، اصلاح اور مسلسل جدوجہد سے نجات ممکن ہے۔

اللہ تعالیٰ ہم سب کو شیطان کے وسوسوں اور نفس کے دھوکے سے محفوظ رکھے، اور ہمیں اپنی بارگاہ میں ہمیشہ استقامت اور تقویٰ کی توفیق عطاء فرمائے۔ آمین۔

یہ بیان مولا سیّد مصطفیٰ رفاعی جیلانی ندوی رحمۃ اللہ علیہ کے اسلوب تربیتی اور روحانی نثر کی عکاسی کرتا ہے جس میں گہرائی، روحانیت اور متوازن بیان ہوتا ہے جو انسان کو اپنے اندر جھانکنے اور نفسیاتی جہاد کے لیے متحرک کرتا ہے.

The Indian Constitution: Embodying Equality, Liberty, and Fraternity

The intrinsic essence of India's Constitution is its embodiment of freedom and justice, conceived not merely as a legal document but as a living, dynamic covenant foundational to the nation's spirit. Adopted on November 26, 1949, and brought into force on January 26, 1950, this Constitution emerged from intense intellectual and political struggle, primarily shaped by Dr. B.R. Ambedkar and other leaders who envisioned it as a comprehensive symbol of collective national aspirations. It transcends mere legal terminology to function as the silent music of life, reflecting a commitment to equality, liberty, and fraternity that surpasses divisions of religion, caste, and creed.

The Constitution's core principles establish India as a sovereign, socialist, secular, and democratic republic, guaranteeing social, economic, and political justice to all citizens while safeguarding their fundamental rights and duties. Its comprehensive structure—executive, legislative, and judiciary—enables a governance framework grounded in the rule of law and collective responsibility. Its preamble and provisions collectively symbolize a promise to uphold justice, dignity, and equality, emphasizing that political democracy must be supported by social and economic equity for sustainable national progress.

Dr. Ambedkar's vision underscores the inseparability of rights and responsibilities, advocating that citizens must balance their freedoms with duties towards nation-building and social harmony. The Constitution, therefore, is a profound instrument for reform and equilibrium in Indian society. November 26 is celebrated annually as Constitution Day to honor not only the document itself but also the enduring endeavor to realize its ideals through continuous social engagement, legal adherence, and moral commitment, thus ensuring it remains a beacon illuminating India's future path.

This transformation maintains the original themes with an academic tone emphasizing constitutional principles, historical context, philosophical foundations, and socio-political responsibilities embedded in India's constitutional framework.

جنگل کا بادشاہ اور مشہور مکھی

جنگل کا بادشاہ اور مشہور مکھی

جمیل احمد ملنسار

9845498354

کہتے ہیں، ایک گھنے اور سرسبز جنگل میں ایک شیر بادشاہ رہتا تھا — شیر سنگھ۔ سر پر سنہری ایال، آنکھوں میں غرور کی چمک، اور دھاڑ ایسی کہ سارا جنگل کانپ اٹھے۔ سب جانور اُس سے ڈرتے بھی تھے اور عزت بھی کرتے۔ مگر ایک مدّ مقابل ایسا بھی تھا جو نہ خوف کھاتا تھا نہ ادب کرتا — ایک ننھی سی مکھی،فریڈی نامی۔

فریڈی کوئی عام مکھی نہ تھی۔ وہ اپنی شوخیوں اور شرارتوں کے باعث جنگل بھر میں مشہور تھی۔ روز وہ کسی نہ کسی بہانے شیر بادشاہ کی کھال پر جا بیٹھتی، اور گُدگُدی کرنے لگتی۔ بیچارا شیر کبھی پنجہ مارے، کبھی دھاڑے، مگر فریڈی ہر بار اُڑ جاتی، اور بادشاہ صاحب کی ناک میں دم کر دیتی۔

ایک روز شیر تنگ آ کر گرجا،

"اے ننھی مکھی! آخر تو مجھے کیوں ستاتی ہے؟ میں تو جنگل کا بادشاہ ہوں، تجھ جیسی ذرا سی مخلوق میرے بس کا روگ نہیں!"

فریڈی نے کان کے پیچھے سے قہقہہ لگایا،

"بادشاہ سلامت! بات چھوٹی یا بڑی ہونے کی نہیں، مزے کی ہے۔ ایک چھوٹی سی مکھی بھی بڑے سے بڑے بادشاہ کی نیند حرام کر سکتی ہے!"

اور پھر ایک دوپہر، جب شیر سنگھ درخت کی چھاؤں میں مزے کی نیند لینے لگا، فریڈی نے اپنی سب سے شرارتی چال چلی۔ وہ آہستہ سے آیا اور بادشاہ کی ناک پر جا بیٹھا۔ ایک زور سے ڈنک لگایا!

ہاچھو! شیر زور سے چھِینکا، لپٹ کر لڑھکتا ہوا پہاڑی سے نیچے جا گرا اور سیدھا تالاب میں جا پڑا۔

چھپّاااااااااااااااااااااش!

شیر بھیگا ہوا، شرمندہ، اور عجیب و غریب سی خارش میں مبتلا تھا۔ سب جنگلی جانور چھپ چھپ کر ہنسنے لگے۔ فریڈی نے ہوا میں قلابازی کھائی اور بولا،

"دیکھا بادشاہ سلامت؟ کبھی کبھی سب سے چھوٹا جھٹکا سب سے بڑے کو ہلا دیتا ہے!"

شیر نے اس دن کے بعد فریڈی سے خفا ہونا چھوڑ دیا۔ اب جب بھی وہ مکھی آتی، شیر ہنسنے لگتا۔ اُس نے سمجھ لیا کہ زندگی میں چھوٹی چھوٹی باتوں پر غصہ کرنے کے بجائے، کبھی کبھی ان پر مسکرانا بہتر ہے۔

یوں جنگل بھر میں "شیر بادشاہ اور مکھی فریڈی" کی کہانی مزاحیہ داستان بن گئی، جو ہر شاگفتہ شام تالاب کے کنارے سنائی جاتی — اور جسے سن کر ننھے جانوروں کے قہقہے گونج اٹھتے تھے۔

---

The Lion and the Infamous Flea

A Short Story by Jameel Milansaar - 98454 98354

In the heart of the jungle ruled the mighty lion, King Leo, proud and powerful with a majestic mane and a roar that echoed for miles. He was feared and respected by all animals—except for one tiny adversary: Freddy, the flea.

Now Freddy wasn’t just any flea. He was notorious among jungle critters for his cheeky antics and annoying persistence. Every day, Freddy would sneak onto King Leo and bite him in the most ticklish spots. The mighty lion would jump, roar, and thrash, but Freddy was too quick, always slipping away to plot his next little torment.

“Why do you bother me, tiny pest?” King Leo roared one day, pawing at his fur. “A lion such as I should not be troubled by something as insignificant as a flea!”

Freddy chuckled quietly from behind Leo’s ear. “Ah, but it’s not about size, Your Majesty. It’s about the little things, you see. One little flea can turn your noble roar into a fit of scratching madness!”

One afternoon, as King Leo tried to nap under a tree, Freddy launched his sneakiest attack yet—right on Leo’s nose! The king sneezed so hard that he accidentally rolled down a hill, landing in a pond with a splash.

Splash! Leo was soaked, disgraced, and incredibly itchy. The animals nearby giggled. Freddy looked quite pleased with himself. “See, Your Majesty? Sometimes the tiniest troubles shake the greatest beasts.”

From then on, King Leo learned to laugh at Freddy’s playful bites, realizing that even the biggest problems don’t have to ruin your day—sometimes it's the tiny, unexpected moments that keep life interesting and remind you not to take things too seriously.

And in the jungle, the tale of the lion and the flea became the funniest story told around the watering hole—much to Freddy’s delight.

The Fall of Tejas: A Wake-Up Call Beyond the Crash

An Indian #Tejas fighter jet crashed during a live demonstration at the #DubaiAirShow on November 20, 2025, killing Wing Commander #NamanshSyal; My Blog on the same "The Fall of Tejas: A Wake-Up Call Beyond the Crash"

Jameel Aahmed Milansaar.

Bangalore.

email: sharejameel@gmail.com

The tragic crash of the Tejas fighter jet at the Dubai Air Show, resulting in the untimely death of Wing Commander Namansh Syal, is not merely a somber incident to be mourned in silence. It is a stark and painful indictment of the multifaceted challenges that beleaguer India’s indigenous defense production initiatives, especially under the much-vaunted “Make in India” banner. This catastrophe is less a freak accident and more a manifestation of systemic neglect—an indictment not just of one mismanaged aircraft, but of a broader malaise afflicting the nation’s defense establishment.

To dissect this tragedy is to peer into the heart of India’s contradictions: those of pride entwined with hubris, ambition tattered by complacency, and patriotism fractured by privilege. The valor and sacrifice of Wing Commander Syal, a brave pilot in his mid-30s hailing from humble Himachal Pradesh, stand in sharp contrast to the stark disparities that mark Indian society—where scions of political dynasties cruise comfortably in luxury while the scions of the middle class bear the brunt of inadequate support systems, risking their lives in aircraft plagued by structural failures and neglected maintenance.

This is a moment for India’s defense leadership—notably the Indian Air Force (IAF)—to confront some uncomfortable truths. Reports of oil leaks, deferred maintenance, and upgrades pushed through with an air of inflated confidence were not the stuff of idle rumours or foreign propaganda; they were warnings long ignored. It is testimony to an ingrained culture where the sheen of “indigenization” and nationalistic slogans often masks a disquieting reality: corners cut on safety protocols, urgent technical advisories brushed aside in favor of optical illusions of progress.

The Tejas, envisioned as a flagship of India’s aspirations for aerospace self-reliance, has soared into an unfortunate legacy of sorrow rather than the promised heights of pride. This is not simply about an aircraft crashing—this is about what that crash symbolically represents: a nation’s lofty dreams throttled by systemic negligence and unchecked pride. The rhetoric of “Make in India” must transition from hollow catchphrase to actionable accountability.

We owe it to Wing Commander Syal—and to every soldier, pilot, and technician putting their lives on the line—to demand nothing less than candid admissions, rigorous investigations, and sweeping reforms. The Indian Air Force Chief and the defense leadership must lead with transparency and humility, acknowledging failures and instituting robust safety and maintenance protocols. Technologies must not only be developed indigenously but perfected with meticulous care and unwavering commitment to human life.

For a country that prides itself on ancient wisdom and fierce patriotism, it is a bitter irony that patriotism today is bifurcated. The privileged few are shielded by their wealth and connections, while the valorous many—especially from the middle and lower-middle classes—are sent to the frontlines with inadequate safeguards. To see politicians fly comfortably in foreign jets while our young pilots perish in hastily upgraded indigenous aircraft is to witness the jarring dissonance between rhetoric and reality.

This is no time for pious platitudes or symbolic gestures; slogans will not save lives, only accountability will. The sacrifice of Wing Commander Namansh Syal must galvanize a national reckoning. Only then can India’s defense ambitions move from tragic headlines to triumphant tales of genuine progress. The wings of “Make in India” must not carry us to graves but uplift a nation determined to rise with integrity and courage.

In memory of our martyred pilot, the call is clear: It is time for a thorough cleansing of complacency, a reiteration of commitment to excellence, and an unwavering dedication to those who serve with bravery—regardless of their social standing. India’s pride must be measured not only in technological feats but in how fiercely it protects and values the lives behind those feats. That is the true hallmark of a sovereign and just nation's patriotism.

فیض احمد فیض

Faiz Ahmad Faiz died from complications of lung and heart disease in 1984 in Lahore, Pakistan. He passed away shortly after being nominated for the Nobel Prize for Literature.

آج ہم فیض احمد فیض کے یومِ وفات پر اُنہیں خراجِ عقیدت پیش کرتے ہیں—

وہ شاعر جنہوں نے لفظوں کو محبت، جدوجہد اور انسان دوستی کا رنگ دیا۔

 فیض احمد فیض —وہ نام جو غم کو نغمہ، اور خواب کو ہمت بنانا جانتا تھا۔

اُن کی یاد ہمیشہ زندہ رہے گی۔

مجھ سے پہلی سی محبت مری محبوب نہ مانگ

میں نے سمجھا تھا کہ تو ہے تو درخشاں ہے حیات

تیرا غم ہے تو غم دہر کا جھگڑا کیا ہے

تیری صورت سے ہے عالم میں بہاروں کو ثبات

تیری آنکھوں کے سوا دنیا میں رکھا کیا ہے

تو جو مل جائے تو تقدیر نگوں ہو جائے

یوں نہ تھا میں نے فقط چاہا تھا یوں ہو جائے

اور بھی دکھ ہیں زمانے میں محبت کے سوا

راحتیں اور بھی ہیں وصل کی راحت کے سوا

ان گنت صدیوں کے تاریک بہیمانہ طلسم

ریشم و اطلس و کمخاب میں بنوائے ہوئے

جا بہ جا بکتے ہوئے کوچہ و بازار میں جسم

خاک میں لتھڑے ہوئے خون میں نہلائے ہوئے

جسم نکلے ہوئے امراض کے تنوروں سے

پیپ بہتی ہوئی گلتے ہوئے ناسوروں سے

لوٹ جاتی ہے ادھر کو بھی نظر کیا کیجے

اب بھی دل کش ہے ترا حسن مگر کیا کیجے

اور بھی دکھ ہیں زمانے میں محبت کے سوا

راحتیں اور بھی ہیں وصل کی راحت کے سوا

مجھ سے پہلی سی محبت مری محبوب نہ مانگ

ایودھیا: انقلاب کے دھاگے میں تضاد

از: جمیل احمد ملنسار

ایودھیا، جہاں ماضی کے قصے اور جدید تمنائیں دست و گریباں ہیں۔ اس صورت میں ایودھیا ایک درویش کی مانند سامنے آتا ہے، جسے حالات نے دولت مند تو بنا دیا، لیکن اس کے مزاج میں سادگی اب بھی رچی بسی ہے۔

رام مندر سے امبیڈکر اسٹیڈیم تک

ایک زمانہ تھا کہ ایودھیا رام کے قصے سننے والوں کی سرزمین تھی — پرسکون، زائرانہ، روایتوں میں گم۔ گزشتہ پندرہ برسوں میں وہاں بدلاؤ کی آندھی چل گئی: سڑکیں، عمارتیں، اور سب سے بڑھ کر رام مندر کا افتتاح جس نے لاکھوں عقیدتمندوں کو کھینچ لیا۔

تضاد کا نیا میدان

اب ایودھیا میں صرف مندر نہیں، کرکٹ اسٹیڈیم بھی بن رہا ہے — ڈاکٹر امبیڈکر کے نام پر! کیا عجیب منظر ہے: رام کی سرزمین پر امبیڈکر کا نام، کھیل کے میدان میں سیاست کا تماشہ۔ چالیس ہزار تماشائی، بجٹ میں دُگنا اضافہ، اور پرانی کہانی — تاخیریں، شفافیت پر سوالات، عوامی ترقی کے نام پر مالی گڑبڑیں۔

ناموں کا کھیل

سوشل میڈیا پر شور ہے: "یہ مذہبی توہین ہے!" "اسے شری رام اسٹیڈیم کہو!" گویا ہر دور کی لڑائی نئے روپ میں سامنے آئی ہے؛ جیسے بابری مسجد اور رام جنم بھومی کا قضیہ اب ناموں کی جنگ میں بدل گیا ہو۔

امبیڈکر: عقل کا چراغ

ڈاکٹر امبیڈکر وہ ہیں جنہوں نے آئین لکھا، ذات پات سے لڑا، سماجی انصاف کی بات کی۔ ان کی کتاب Riddles in Hinduism میں سوال اٹھائے، دیومالائی قدروں کو پرکھا — آج ان کا نام رام کے شہر میں کرکٹ کی پچ پر گونج رہا ہے؛ یہ صرف تضاد نہیں، ہندوستانی معاشرے کی اصلی تصویر ہے۔

تہذیبی میل جول اور جشن

کرکٹ یہاں صرف کھیل نہیں، نئی تہذیب بن چکی ہے۔ ذات و مذہب کی دیواریں گر گئیں، صرف کھیل باقی ہے۔ حکومت کہتی ہے تبدیلی آگئی، مگر اصل سوال تو یہی ہے کہ ہم اس شور میں اپنی پہچان بچا سکتے ہیں یا نہیں۔

اختتامی نوٹ: تضاد میں اتفاق

ایودھیا کی موجودہ داستان دراصل ہندوستان کی تقدیر ہے۔ پرانی روایتیں، تیز رفتار ترقی، اور شناخت کی چھاپ — سب ایک قالین کے اُلجھے دھاگے میں بندھے ہیں۔ 2026 میں جب اسٹیڈیم بن جائے گا، وہاں کھیل کم، تماشہ زیادہ ہو گا۔ رام کی دھرتی پر امبیڈکر کا نام — یہ ہندوستانی وحدت اور تضاد کی سب سے خوبصورت علامت ہے۔

(مصنف آل انڈیا ملی کونسل کے مرکزی رکن ہیں۔)

Ayodhya's Transformation: From Ram Mandir to Ambedkar Cricket Hub – A Story of Progress and Paradox

By : Jameel Aahmed Milansaar.

Bangalore.

In the heart of India, where ancient narratives intersect with modern aspirations, Ayodhya stands as a symbol of both reverence and reinvention. Once a quiet pilgrimage town steeped in the lore of Lord Ram, it has undergone a remarkable transformation over the past decade and a half, emerging as a vibrant hub of infrastructure and cultural resurgence. The inauguration of the grand Ram Temple earlier this year marked a pivotal chapter in this story, drawing millions in pilgrimage and underscoring the city's spiritual significance. Yet, as Ayodhya continues to evolve—with its new international airport, upgraded highways, and a host of developmental projects—one particular initiative has sparked a lively debate: the construction of a state-of-the-art cricket stadium named after Dr. B.R. Ambedkar.

This multi-sport complex, designed to accommodate cricket, hockey, badminton, and more, with a capacity for up to 40,000 spectators, represents more than just a venue for games. Initially budgeted at ₹75 crore, the project has seen costs escalate to around ₹150 crore due to delays and additional expenditures—a familiar tale in India's public infrastructure endeavors. Allegations of financial irregularities have even prompted a complaint to the Lokayukta, highlighting the need for greater transparency in such ventures. 

But it is the naming choice that has ignited passions on social media platforms like X, where voices from various quarters decry it as an affront to religious sentiments. Calls to rename it "Shree Ram Stadium" echo the fervor that has long defined Ayodhya's history, from medieval conflicts to the protracted legal battles over the Babri Masjid-Ram Janmabhoomi site.

Dr. Ambedkar, the architect of India's Constitution and a tireless crusader against caste discrimination and social inequality, occupies a unique place in our national pantheon. In his seminal work, Riddles in Hinduism, he offered critical perspectives on mythological figures, including Ram and Krishna, viewing them through the lens of rationality and social justice rather than unquestioned divinity. Placing his name on a stadium in Ram's sacred precincts might seem paradoxical at first glance—a juxtaposition of myth and modernity, devotion and dissent. Yet, this decision aligns with India's foundational ethos of "unity in diversity," a principle Ambedkar himself championed.In a nation where cricket transcends barriers of caste, religion, and region, serving as a unifying force, the stadium could embody a subtle nod to inclusivity. After all, the Bharatiya Janata Party-led government, which has spearheaded Ayodhya's revival, argues that the city's progress—from a "sleepy town" to a bustling metropolis—should not be overshadowed by selective controversies.

This episode invites us to reflect on the broader Indian paradox: our ability to weave together seemingly incompatible threads into a cohesive tapestry. Ayodhya's journey mirrors the nation's own—marked by historical grievances, rapid development, and ongoing dialogues on identity. As the stadium nears completion, projected for 2026, it promises to host not just matches but moments of collective joy, where fans from all walks of life converge under floodlights, cheering boundaries and forging bonds. In the spirit of Ram's ideals of justice and fairness, honoring Ambedkar here is less an irony and more a reminder that India's strength lies in its pluralism. Amid the noise, perhaps it's time to embrace this complexity, celebrating a country that thrives on its contradictions. After all, in the grand game of nation-building, every player—divine or human—has a role.

Karnataka Scouts Shine at Rashtrapati Bhavan Celebration; Bengaluru Public School Unit Receives National Honour

Children’s Day Celebration at Rashtrapati Bhavan; Karnataka Scouts Unit Earns National Recognition

New Delhi: The grand halls of Rashtrapati Bhavan brimmed with excitement as President Droupadi Murmu hosted a vibrant Children’s Day celebration, welcoming students from across India—including a proud delegation from the Hindustan Scouts and Guides Karnataka, Bengaluru Public School Unit.

Organised to mark Children’s Day and honour the vision of the nation’s first Prime Minister, the event brought together over a hundred students from various states at the Rashtrapati Bhavan Cultural Centre. Representing Karnataka, eight bright students from the Bengaluru Public School Unit attended the function, accompanied by Dr. Afshad Ahmed BZ (Managing Trustee), Mr. Rajiv VR (Headmaster), Mrs. Sunita Angadi (Coordinator), and Mrs. Padma Priya (Science Teacher). Their selection recognized their exemplary community service and commitment to the Scouts’ ideals of discipline, teamwork, and service.

The celebration began with a ceremonial welcome, followed by interactive sessions with the President, who shared uplifting insights on the importance of integrity, hard work, and nation-building. She reminded her young audience, “Children are the future of our nation. It is essential to nurture them into confident and responsible citizens.”

The atmosphere turned festive as participants showcased their talents through cultural performances and creative displays that reflected India’s diversity and youthful spirit. The Karnataka Scouts stood out for their active participation and enthusiasm.

Adding joy to the occasion, President Murmu distributed sweets and gifts, leaving the children delighted and inspired. Many students expressed that meeting the President was a “once-in-a-lifetime experience” that renewed their resolve to serve society selflessly.

Speaking to reporters, Dr. Afshad Ahmed BZ described the invitation as “an unprecedented honour” and said it would encourage future participation in Scouts and Guides activities across Karnataka.

The event marked a proud milestone for the Hindustan Scouts and Guides Karnataka – Bengaluru Public School Unit, celebrating youth leadership and the enduring values of the scouting movement in nation-building.

 مدینہ منورہ کی شاہراہ پر المناک حادثہ 42 ہندوستانی عمرہ زائرین جاں بحق، بیشتر کا تعلق حیدرآباد سے

"یہ حادثہ صرف ایک سانحہ نہیں بلکہ ایک اجتماعی دل کا زخم ہے — جو دیر تک رستا رہے گا۔"

خصوصی رپورٹ: جمیل احمد ملنسار

مدینہ منورہ، سعودی عرب — پیر کی صبح ایک دل دہلا دینے والے حادثے نے پوری امتِ مسلمہ کو غم و اندوہ میں مبتلا کر دیا۔ 17 نومبر 2025 کو مدینہ مکرمہ سے مکہ مکرمہ جانے والی ایک بس، جس میں ہندوستان کے پینتالیس عمرہ زائرین سوار تھے، مکہ۔مدینہ شاہراہ پر ایک ڈیزل ٹینکر سے جا ٹکرائی۔ ٹکر اتنی شدید تھی کہ دیکھتے ہی دیکھتے پوری بس شعلوں میں گھر گئی۔ اس مہیب حادثے میں بیالیس زائرین جاں بحق ہوگئے جن میں زیادہ تر خواتین اور بچے شامل تھے۔ صرف ایک مسافر زندہ بچ سکا۔

حادثہ رات تقریباً ایک بج کر تیس منٹ (بھارتی وقت کے مطابق) پیش آیا، جب زیادہ تر مسافر نیند میں تھے۔ عینی شاہدین کے مطابق آگ اتنی تیزی سے پھیلی کہ کسی کے پاس فرار کا موقع نہ تھا۔

متوفیان کا تعلق زیادہ تر ریاستِ تلنگانہ کے شہر حیدرآباد اور اس کے اطراف سے بتایا جا رہا ہے۔ شناخت کا عمل جاری ہے۔ سولہ افراد کی شناخت ہو چکی ہے جن میں عبدالمحمد، محمد مولانا، سہیل محمد، مستان محمد، پروین بیگم، زکیہ بیگم، شوکت بیگم، فرحین بیگم، ذہین بیگم، محمد منظور، محمد علی، اور غوثیہ بیگم کے نام شامل ہیں۔ جاں بحق افراد کے جسدِ خاکی مدینہ منورہ میں رکھے گئے ہیں جہاں فرانزک تجزیہ اور وطن واپسی کی تیاری کی جا رہی ہے۔

سعودی حکام کے ساتھ بھارتی سفارتی اور تلنگانہ کی حکومتی ٹیمیں مسلسل رابطے میں ہیں۔ متاثرہ خاندانوں کی مدد اور میتوں کی حوالگی کے لیے کنٹرول روم قائم کر دیے گئے ہیں۔

وزیرِ اعظم نریندر مودی اور نائب صدرِ جمہوریہ نے اس سانحے پر گہرے افسوس کا اظہار کیا ہے اور متوفیان کے لواحقین سے ہمدردی کے ساتھ مکمل تعاون کا وعدہ کیا ہے۔

یہ المناک حادثہ اس ابدی حقیقت کی یاد دہانی ہے کہ عبادت کے سفر میں بھی آزمائشیں پیش آتی ہیں۔ عمرہ کے اس سفر پر روانہ ہونے والے ان پروانوں کا دل بیت اللہ کی حاضری کے شوق سے لبریز تھا، مگر تقدیر نے انہیں وہیں بلا لیا جہاں سے کوئی پلٹ کر نہیں آتا۔

ہندوستانی برادری ان بیالیس جاں بحق زائرین کی یاد میں سوگوار ہے، جن کا روحانی سفر سرزمینِ حرم ہی میں اختتام پذیر ہوا۔ حادثے کی وجوہات جاننے کے لیے تحقیقات جاری ہیں تاکہ آئندہ ایسے سانحات سے بچاؤ ممکن ہو۔



Tragic Bus-Tanker Collision Claims Lives of 45 Indian Umrah Pilgrims Near Medina

Special Report: Jameel Aahmed Milansaar


Medina, Saudi Arabia – In a devastating accident early Monday, November 17, 2025, a bus carrying 45 Indian Umrah pilgrims en route to Mecca collided with a diesel tanker on the Medina-Mecca highway. The collision caused a massive fire that engulfed the bus, resulting in the tragic deaths of 42 pilgrims, largely women and children, with only one survivor reported.

The victims, primarily from Hyderabad and the surrounding region in Telangana, India, were asleep during the accident around 1:30 am IST, leaving little chance for escape. Identification efforts are ongoing, with 16 victims officially identified and some publicly named. The names released by authorities so far include Abdul Mohammed, Mohammed Moulana, Sohail Mohammed, Mastan Mohammed, Parveen Begum, Zakiya Begum, Shoukat Begum, Farheen Begum, Zaheen Begum, Mohammed Manzoor, Mohammed Ali, and Ghousiya Begum. Their remains are being kept in Madinah for forensic analysis and preparations for repatriation.

Indian and Telangana officials are coordinating closely with Saudi authorities, providing support to the victims’ families and managing the repatriation process. The Telangana government has established control rooms for assisting families awaiting updates on their loved ones.

Prime Minister Narendra Modi and Vice President have expressed deep condolences to the families and reaffirmed the government’s commitment to providing all possible assistance during this tragic time.

This heartbreaking incident is a grim reminder of the risks faced by pilgrims undertaking the sacred journey of Umrah. Authorities continue to investigate the exact cause of the collision and are working on measures to prevent such tragedies in the future.

The Indian community mourns the loss of the 42 souls whose spiritual journey ended in this tragic accident in Saudi Arabia. More details will be reported as the situation develops.